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星期四, 八月 25, 2005
汉奸的当代悖论：为什么要当汉奸
了望东方周刊记者程瑛
人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之，国必自伐，然后人伐之。1940年的豫中乡村。警备队小队长孙毛旦骑着借来的“东洋车”、挎着借来的盒子枪，回到村里催缴给日军的粮款。他家是村中大户，他本人曾经是副村长。
面对家人对“汉奸”的些微质疑，他很敏感也很愤怒，拍着盒子枪说：“你们这个也说日本，那个也说日本，好像跟了日本就跟偷了汉子一样！日本是那么好打的？……早晚，中国是人家日本人的天下！跟了日本不光荣，将来都成了日本的臣民，看你们还说什么！”
──作家刘震云笔下的孙毛旦，是如假包换的汉奸，是抗战八年间几与日军等量的100多万伪军中的一员。在谈到汉奸现象时，孟子的话时常被人援引：“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之，国必自伐，然后人伐之。”
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张三按：如此大名鼎鼎，原来每年全部收入只相当于二三十个日本普通职员？这叫做“数额大得惊人”？呵呵。 日本靖国神社资金来源揭秘：捐款数额大得惊人星期一, 八月 22, 2005
靖国神社资金来源
【夜光新闻: 2005-8-20】日本《时代》周刊7月25日一期报道：靖国神社的资金内幕，谈靖国神社的资金靠山。靖国神社在全球无人不知，但它的财政状况却是知之 者甚少。“钱”这个话题，是宗教法人的禁忌。受此影响，都道府县等各级日本地方政府，以及文部科学省的各种关于靖国神社的书籍，也都对靖国神社的财政状况 避而不谈。
宗教法人的收入主要有两个来源，一是通过参拜者祈祷、捐赠、购买护身符等宗教活动得来的收入，这些收入不用缴税；二是神社内房地产的出租，以及相关出版物 和纪念品等事业的收入，这些收入需要缴税。 宗教法人的营利性事业收入，会在各税务署公示的法人申报收入中体现出来。靖国神社在 2004年度申报的收入约为2．49亿日元。在全日本的神道界排在第三位，在宗教法人里排在第十位。
除了香火钱以外，团体正式参拜的费用相当高，其中包括祭祀费（3万日元起）、献礼费（每人500至1000日元不等）、事业繁荣祈愿费（1万元起）等等种 类繁多的费用。还有，就是具有靖国神社特征的收入———大宗捐赠。一位资深宗教记者说：“有些捐赠的数目大得惊人。因为靖国神社不仅对遗族会、战友会、崇 敬奉赞会等组织来说具有重要意义，对一些有过战争经历的公司老板来说也是一个非常特别的精神寄托。”据《靖国神社百年史》和靖国神社的内部刊物《靖国》记 载，一出手就是几千万的捐赠者不在少数。其中就记载着这样一笔捐赠款：“昭和57年（1982年），大正制药名誉董事长及各位同仁，共计捐赠10．746 亿日元。”
靖国神社最“富裕”的时期，要算是上世纪70年代末到80年代中期。这段时间是遗族参拜和企业捐赠的鼎盛 时期。据《靖国神社百年史》记载，昭和54年 （1979 年），靖国神社的收入是25．23亿日元。昭和60年（1985年）的收入更是达到了32．27亿日元。然而，由于二战已经过去了60年，很多遗族已是高...