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星期三, 七月 12, 2006
天涯自昨日起取消跟帖的数量限制
凯迪略早两日，哈：）本来天涯杂谈版面介绍上有“本版不讨论时政问题。恶意顶帖一律封杀！”字样，同时取消。因为当时有很多新ID热烈顶帖，就是要顶到100或者后来的200结扎。群众的idea是无穷滴：）
20:41 发表在 发生于七月四日 | 查看全文 | 评论 (1)
严绍璗：战后60年日本人的中国观
严绍璗
张三按：本文价值在第一、第二章。第三章大部不忍卒读，不但给人日本右翼史观已经占主流的印象，并一字不及中国政府及民众、一字不及国人在日犯罪率。
「作者简介」北京大学教授、比较文学与比较文化研究所所长，博士生导师。
「内容提要」本文依据历史的推进，以切实的史料和笔者先后30余次访问日本累计近7年的生活体验，诠释战后60年间日本人的具有主流意义的“中国观” ——“反省与原罪的中国观”，“文革分裂的中国观”，“隐匿罪恶的中国观”，“复活皇国史观的中国观”与“和平主义的中国观”等，以期有助与加深对于日本社会思潮的理解和把握。
「关键词」战后日本/中国观
日本和中国漫长的历史关系和复杂的利益关系，决定了从古代到现在，日本在处理它自身从政治层面到文化层面的诸多问题的时候，始终有一个如何处置与中国及中国文化的关系问题。这关系到日本自身的根本性命运。近百年来，作为日本国际战略的基本主题，无论是“脱亚入欧论”或是“亚细亚主义”，其核心也正在此。
日本自第二次世界大战战败以来，至今正好是一个“甲子”周期。在这样一个大周期中，日本人是怎么看待中国的呢？对于战后日本的中国观念，以我个人的领悟，大致可以从三个时期加以考察：第一个时期是从日本战败到中国文化大革命，即从1945年到1966年左右；第二个时期是文化大革命的10年，即从 1966年到1976年左右；第三个时期从文革之后到如今，即从1976年到2005年左右。每个时代又可以分出若干阶段来，日本社会像其他社会一样，是立体的，多层面的，每一个日本人都可以有一种对中国的看法，本文所阐述的只是我个人所体验到和观察到的在这三个时期中日本社会占主流地位的中国观。
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