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星期三, 九月 23, 2009
原心论罪
柴静最近的博文中提到了法律和道德界限的相关思考，有人提醒她去看原心定罪。诛心说、动机说、网特还是五毛，原来可以溯源到2000年前公羊的春秋决狱。天涯有篇文章收集了蛮多出处，摘录几条：
《汉书·哀帝纪》：“《春秋》之义，原心定罪。”
桓宽《盐铁论·刑德》：“故《春秋》之治狱，论心定罪。”
董仲舒《春秋繁露·精华第五》：“春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者，不待成；首恶者，罪特重；本直者，其论轻。是故逢丑父当斮，而辕涛涂不宜执，鲁季子追庆父，而吴季子释阖庐，此四者，罪同异论，其本殊也。俱欺三军，或死或不死；俱弒君，或诛或不诛；听讼折狱，可无审耶！故折狱而是也，理益明，教益行；折狱而非也，闇理迷众，与教相妨。教，政之本也，狱，政之末也，其事异域，其用一也，不可不以相顺，故君子重之也。”
