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星期日, 十月 21, 2007
2006年曼谷国际青少年运动会上的夺旗事件
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世界最大游戏社区sk-gaming各国网友对今年WCG夺旗事件的评价：
http://www.sk-gaming.com/scene/13328/posted/1/
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被中国封杀的NHK纪录片《激流中国》第一二集下载
《激流中国》第一集：富人与穷人（原版）
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《激流中国》第二集：媒体和良心（原版）
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文革专家王年一的一次谈话
王年一的一次谈话（摘录）
原载《往事》第六十三期 二零零七年九月二十九日 五柳村2007年9月29日收到
《往事》编者的话：著名文革史学家王年一老师因病逝世，从此中国史学界痛失一位标志性人物。
为纪念这位《往事》的老朋友，我们将他的一次谈话摘录登出。遗憾的是，王老虽已谢世，我们对他的言论也只能“摘录”——这就是我们身处其间的现实环境，王老在天有灵，当能谅之。
在本次谈话中，王老涉及到两个启发性的问题，一是理论何以成立，一是历史的必然性。他敏锐地抓住了理论的本源问题：“没有实践就没有理论”。这不但触及到中国的社会主义实践，也触及到马克思主义理论的阿基里斯之踵。
众所周知，马克思的“科学社会主义”结论来源于，德国古典哲学、英国古典经济学和十八、十九世纪的空想社会主义学说。前者是思辩的，第二者是实证的，后者是基于价值判断的乌托邦。
问题在于，如何从资本主义积累中推论出剩余价值学说？如何从私有制的运行中推论出公有制和计划经济？如何从资本主义矛盾中推论出实行共产主义的未来？
黑格尔曾说，密纳瓦的猫头鹰只有在夜晚才开始飞翔。他的意思是说，只有当历史成为过去，才能有对历史的哲学陈述。也就是说，哲学只提供解释。
但马克思却说，以往的哲学家只是解释世界，但问题却在于改变世界。于是，事后的解释变成了预先的设计。
正如王老所说：“马克思、恩格斯对社会主义的论述是很笼统的，很原则的，很少的，而且还有些是错误的，带有空想色彩，带有左的因素。
为什么呢？因为当时在生活中还没有社会主义的实践……”
从经验到超验的一跃仍在书斋之内，而从理论到实践的一跃，却如同从哲学的魔瓶里放出一个巨大的幽灵。从此它四处游荡，给世界造成了翻天覆地的变化。
一百多年来的社会主义实践与其创始人的理论不仅存在差距，简直就是南辕北辙。至于什么是社会主义，到现在也弄不清楚。王老引证邓小平的话说，我们没弄清什么是社会主义，怎么建设社会主义。
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