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星期三, 五月 17, 2006
寒竹：“文革”是中国的纳粹主义运动
DWNEWS.COM-- 2006年5月14日21:21:53(京港台时间) --多维新闻
如果把中共在1966年发布的《五一六通知》看作是文革的正式开端，那么这场在中国历史上影响深远的运动从其产生到现在已届四十周年。现在人们再次把眼光投向了这场深刻影响了十几亿人灵魂的运动，各种讨论和研讨会接二连三的进行，人们似乎开始寻找这场运动的正面意义。在这种情况下，我不得不谈谈自己的看法。
我在谈自己对这场运动的看法前，先简单介绍一下上个世纪德国纳粹主义运动中的几个片断。
1919年，纳粹党（即德国国家社会主义党）在慕尼黑成立。一开始，纳粹党的扩张和夺取政权之路主要依靠以退伍军人和街头青年为骨干的褐衫队或曰冲锋队。这个准军事组织每周五、周六都上街游行或举行集会。除了工作外，青年们几乎一切时间都属于褐衫队。在三十年代初的德国各大城市，可以看见褐衫队乘坐在快速行驶的卡车上，他们举纳粹党旗，挥右臂行纳粹礼，高声唱道：“我们游行穿过城市/我们为希特勒而战/我们要粉碎红色的前线/褐衫队走在大路上……”这时全国陷入了政治狂热，并充满了暴虐和血腥的气氛。
1933年1月30日，希特勒在狂热的纳粹主义运动中出任总理，当晚纳粹党人就在柏林举行了具有恐怖意味的火把游行。两个月后，纳粹党人和褐衫队员在全国范围内开始了大规模的恐怖迫害活动和政治清洗。。罗姆领导的褐衫队发动的一场场"街头革命"，袭击了所有犹太人的商店、企业。更严重的事发生在纽伦堡，犹太人被带去运动场上，被迫去吃草，用牙齿去剪草。褐衫队又焚毁一切当局认为有害的书籍。大量的犹太人开始逃亡国外。
希特勒上台一年后，权力日益巩固。这时发现罗姆领导的褐衫队对社会的摧毁面越来越广，军队和民众也越来越反感这支以街头青年为主力的暴力组织。到了 1934年，一直欣赏褐衫队革命激情的希特勒，已感到发动褐衫队容易而控制其破坏力量难。正好党卫军领袖希姆莱捏造了一份罗姆企图叛变的材料，希特勒利用这份材料整肃了褐衫队，枪杀了罗姆。这支准军事的暴力组织由更为可靠的党卫军接管。此外，希特勒开始大力发展纳粹党自己的青年团。纳粹青年团的文化层次较高，许多成员是大学生，对文化、艺术和文学有很浓的兴趣，而且又能背诵希特勒的《我的奋斗》，准备一生都按照元首的意志行事。到了1935年9月，全德已有190万男青年和126万女青年成为了希特勒青年团团员。这样，纳粹的暴力文化开始毒化德国的知识阶层，越来越多的学者，艺术家加入了纳粹的行列。
与此同时，纳粹主义在军队中也在蔓延。1934年8月2日，兴登堡去世，希特勒由总理兼任了国家元首，于是，军队开始向希特勒效忠，从上至下举行了宣誓活动。誓词是：以神明的名义，向德意志帝国与德意志人民的元首阿道夫·希特勒效忠，这是我们神圣的誓言。
在经济领域，一切都政治化了。全国已经没有纯粹的经济活动。希特勒青年团号召男女青年不分阶级必须为人民为祖国的建设事业巩献一切，在工厂或田野里常挂的口号是：“人民高于一切，你却微不足道。”希特勒对德国经济取得的巨大成就这样评价：“德国是靠德国人民的爱前进的。”
大权在握的纳粹党人在全国进一步展开了疯狂的迫害活动。在“亚马逊之夜”举行的慕尼黑市，纳粹党人破坏了德国最大的犹太教堂。1938年11月9日晚，在柏林爆发了由希特勒亲自批准的“水晶之夜”。纳粹青年团员大规模地打砸抢，一批又一批的犹太人被拖到马路上毒打，当晚共有800多名犹太人死亡。次日波及全国，共有10000多个犹太教堂被摧毁，无数犹太家庭遭洗劫。此外，被秘密警察列为打击对象的还有：马克思主义者，国家社会主义反对者，吉普赛人，妓女等。希特勒一心要打造一个纯而又纯、如水晶般晶莹透明的德国。
这时，纳粹文化已经浸透入德国人的灵魂，希特勒在全国的威望如日中天。每个星期都有几千封来自国内各地的效忠希特勒的信件，堆满他的办公室，写信者都希望得到希特勒的祝福，或建议将自己所在城市的某个广场、钟楼的名字，改为他的那个将永远不朽的名字。他走到哪里，都是如林的手臂，海啸般的欢呼，亦有很多普通人为第一次见到他而热泪盈眶……希特勒始终为人民对自己的拥载而痴醉，以至于临死前，他仍深深地坚信：他就是德国，他就是德国人民。
对于经历过文化大革命的中国人来说，尽管没有读过纳粹主义的发展史，但对以上的历史片断应该是似曾相识。这两个民族在不同的国度，不同的时间走了类似的路。中国的红卫兵正如纳粹主义的褐衫队，青年团。文革中被迫害的“地富反坏右”正如当年的犹太人。笔者作这个类比绝不是要用纳粹来说明文革的荒谬性。我个人也从来不把希特勒和纳粹主义运动看成是妖魔的化身。相反，我认为纳粹主义运动完全是对不合理的《凡尔塞和约》和早期资本主义贪婪的一种反抗。只是这场运动的宗旨和要建立的目标彻底错误，手段更为卑劣。在这个意义上，我认为文革和纳粹主义在本质上是一致的。
无论毛泽东发动文化大革命的私人意图是什么，这场运动在思想上是对1949年中共建政以来官僚主义体系的一个批判。这场批判本身有其合理性。中共由一个革命党在1949年转变成了执政党并和政府合而为一。这一身份的转化必然导致共产党背离夺取政权前的一些基本原则。从理论上讲，文革是想解决这个执政党官僚化的问题。正是这个原因，文革引起了千百万人的参加和投入，其中不乏充满理想和正义感的民众和知识分子。也正是这个原因，今天的一部分人把文革分成两个部分，强调所谓“人民的文革”，强调文革中的部分正当性。并且希望在对文革的研究中找到解决今天中国问题的政治遗产。这也是我认为当前文革研究中最危险的地方。
判定一场社会运动的基本性质，主要不是看它反对什么，批判什么，而是看他的宗旨和目标是什么，批判的武器和手段是什么。如果仅仅看批判的对象，十月革命以来的任何一场暴力活动都有其正当性，当今世界的任何一场恐怖活动都有其正当性。在这里，重要的应该是运动追求的目标和实现目标的手段，这才是问题的核心。
从理论上看，文革对共产党官僚体系的批判是建立在无产阶级专政下继续革命这一空想共产主义理论基础上。按照这个纲领，文革是想建立一个消灭了等级差别，消灭了商品经济，消灭了一切和私有制相关连的经济政治文化的晶莹透明的纯洁社会。“狠斗私字一闪念"是这场运动的灵魂。无论共产主义的理论本身有无合理性和可行性，在二十世纪六十年代落后的中国搞这么一场所谓反商业文化的兴无灭资社会运动是误入岐途。对中国的经济政治文化的发展来说是一场巨大的灾难。
与文革目标相关联的是进行文革的手段。文革采取的是一种民粹主义式的暴力方式。在这场运动中，本来就不成体系的法律制度彻底消失了。整个运动的运转完全靠毛泽东及其战友的讲话和文件为指示，然后由民众的暴力活动来进行。血腥的暴力私刑蔓延全国。对理想的追求变成了对权力的追求。中国传统社会温情脉脉的面纱彻底被撕粹了。仇恨成了这场运动最大的动力。极端主义的狂热成了这场运动的常态。整个民族的灵魂在这场纯洁人灵魂的大革命中不仅没有得到纯化，反而彻底地毒化了。所以，这场运动反对和冲击的对象是什么已并不重要。手段的恶毒已经毒化了整个民族。当然也毒化了那个本来就是虚无飘渺的目标。
德国人在二战结束后脱胎换骨，彻底地反省了当年的纳粹主义。今天的德国已经走上了现代文明的不归路。但在中国，文革的遗毒从来没有从思想方法上彻底地清算。人们更多的是从信奉的主义和目标来看问题，而忘记了手段的卑劣必然导致目的的卑劣。正是由于这个原因，文革在某些人，尤其是部分文化人心中从来就没有真正结束。无论是在中国大陆，还是漂洋过海，无论政治上的主张如何，文革那种极端，狂热，绝对以及无理性一直伴随着一些中国文化人。有很多时候，两种针锋相对的政治势力都是运用的同一种文革思维方式。Extreme meet.两极相通，是对这一现象最好的表述。改变一种信仰，推翻一种主义容易，而改变一种思维方式难。随着中国改革和社会的发展，随着资本主义原始积累引起的一系列社会问题，反商业文化的文革幽灵再度出现，不过是披上了自由和民主的外衣。具有讽刺意味的是，今天，相当一部分自由主义知识分子，包括一些海外民运人士成了文革思维方式的当然继承人，成了毛泽东时代社会主义原教旨主义的当然继承人，成了反对中国资本主义自由化的中坚。中国政治上的左右两翼正在从文革吸取养料，而共同的文革思维方式必然最终导致二者的合流。
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