星期日, 四月 30, 2006
首位六四死难者获中国政府赔偿
六四死难者周国聪的母亲唐德英日前获得了中国政府七万元人民币的赔偿，名义是"困难补助"。她的儿子周国聪于1989年六四期间被警察打死，当时年仅15岁。唐德英17年来坚持为儿子冤死向政府索赔，终尝所愿。 发信人: laoyao (老摇), 信区: ChinaNews
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作者：安魂曲
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张三按：适逢MIT日本画报事件，有感。
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www.XINHUANET.com 2004年08月13日 07:45:01 来源：人民日报 2006年03月17日 来源：国际先驱导报 作者：子陵上的大肥猪 提交日期：2006-2-21 23:49:00
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美国之音记者： 东方 记者： 小玉
《天网》网站负责人黄琦向BBC中文网介绍说，4月25日，唐德英前往黄琦家中，向他出示了其子周国聪索赔案取得成功的文字依据。
黄琦说：周国聪死于1989年6月6日至7日之间。当时成都天府广场围聚许多抗议者和围观者，周国聪也在其中。
警察抓走了周国聪，死于看守所。他的母亲唐德英要求查明死因，追求有关人员刑事责任，并作出赔偿。
2000年4月，唐德英终于拿到他儿子惨死的照片。照片上他的儿子血流满面，显而易见是被警察打死。
黄琦说，在证据非常充分的情况下，当时国内许多新闻机构愿意与《天网》网站同步提供帮助，但后来所有新闻机构都全部退出。在这种情况下，《天网》网站只得独家发表周国聪冤死新闻的消息。
黄琦表示：为了发表这条消息，他本人被判刑五年，《天网》网站另外三名工作人员也被抓走，有的遭到警察毒打。
"赔偿"与"困难补助"
"天安门母亲"组织负责人丁子霖教授就此事向美联社表示说：她们有186名六四死难者的具体名单，但周国聪不在其中。20多年来，他们一直要求当局向死难者做出赔偿。
丁子霖说，当局表示这次周国聪母亲获得的是"困难补助"，而不是"赔偿"，这表明政府并没有认错。
曾因参与六四民运而遭关押的学者刘晓波表示说：煤矿死难者家属能够获得20万元人民币的赔偿，而一名15岁的孩子被警察活活打死却只获得区区七万元人民币，这是不对的。
刘晓波还说：周国聪获赔并不具典型意义，因为他并不是直接被军队士兵开枪打死的。
不过，《天网》网站负责人黄琦向BBC中文网表示说：为了周国聪索赔案件，体制内外都有不少人奔走帮忙，现在死难者家属终于得到了实际补偿，不管名义上是"困难补助"还是"赔偿"，这本身就是一个进步。
老摇：Perdue公开信和我的看法（附Perdue公开信）
标 题: Perdue公开信和我的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 29 13:19:00 2006)
他发表了一封《给MIT中国学生的公开信》，第一段简介了事情经过，并说：“这封信主要是写给发起抗议的来自中华人民共和国的研究生。当然我知道并非所有MIT的中国学生都支持这些活动，但我希望你们密切注意他们的活动所指。”
第二段是对中国学生的恭维。
第三段是讲他长期从事东亚研究，包括中日冲突，并说：“因此，我对这些抗议深感不安，因此它们会毁掉建设性对话的可能性。”
第四段声明他不代表Dower和Miyagawa教授或MIT官方。
第五到十段是关键：
“视觉文化”网站放上那些图片，不是为了辱华，而是一个研究和教育项目的一部分。在每幅照片旁边，都有很长的文字说明。在过去的两年里，Dower和Miyagawa花了很长时间，尽可能清楚地解释这些材料。他们这次很大度地为这些图片产生的误解表示遗憾，但他们其实什么也没有做错。
这次事件不是无意冒犯，而是故意误解。在诠释历史时，文本就是一切。有些学生从几百幅照片和相关文字说明中挑出一幅，在互联网上传播。这种极不负责任的行为才是造成这次风波的根本原因。干这事的人们到现在也没有对他们造成的痛苦表示歉疚，也似乎并没有认识到他们行为的后果。
他们所取的照片的说明是“暴行清兵斩首之图”。John Dower对图上的日文解释和分析如下：
“然而，这个题材，和地上被砍下的人头，形成了一副极为可怕的景象......即使在一个多世纪后的今天，这种辱蔑仍然令人震惊。哪怕仅仅从种族偏见这个角度看，它对中国人的鄙视程度也不在当时欧美的反亚种族主义的任何材料之下——对日本人来说，这简直象是西化的必要一步：采用白人的意象，但把自己排除在外。这个毒种在1894－95年间的暴行里就已种下，当四十年后天皇的士兵和航手再次对中国发动战争时，它将暴发为全面暴行。”
...MIT官方网站更新首页甚至决定暂停"视觉文化"网页
中新网4月27日电 麻省理工学院（MIT）官方网站首页日前出现具有日本军国主义色彩的版画展，引起该校华裔学生的强烈反应，华裔学生纷纷透过电子邮件、传真和电话向校方表达不满。该校“视觉文化”负责人25日下午已封锁其网页。
据北美《世界日报》报道，麻省理工学院官方网站23日把该校“视觉文化” （Visualizing Cultures）专案中名为“逐鹿亚洲”的版画作品刊登在首页。其中描述军国主义的作品包括日军在甲午战争时期屠杀中国军人和平民的画面，包括自尽的清王朝北洋海军提督丁汝昌、战死的“致远号”管带邓世昌，以及在日军的枪炮刀剑下命如草芥的清军等。
从24日开始，该校华生对这项充满歧视和血腥的图片堂而皇之登上学校网站首页表示不解和愤怒。华裔学生利用电子邮件陆续向网页管理部门、专案负责人和校方抗议，并有人在网络上呼吁华生发起抗议游行。
中国同学会主席张欢25日表示，华人学生社团尊重教授的学术研究自由，在展览的最后部分也可看到语言阐释中对日本军国主义的批判论点，学生会在不干涉学者历史研究自由的前提下，要求将批判观点放在说明的开始部分，表达鲜明的立场。学生会在促进文化交流的同时，也希望校方今后增加对华人学生民族文化的关注，涉及敏感的事务先与华人学生商讨。
“逐鹿亚洲”展览是由该校历史系教授道尔和日本语言文学系教授Shigeru Miyagawa联合进行的网路文化展览，作品为19世纪日本风景版画大师葛饰北斋（Katsushika Hokusai）与歌川广重（Utagawa Hiroshige）的创作。
据悉，MIT官方网站25日已更新首页，撤下有争议的图片。网页设计部门的李莎婷（Suzana Lisanti）表示，两位教授对华裔学生的抗议非常关注，已经在图片前增加解释内容，甚至决定暂停“视觉文化”的网页，希望与抗议的华人学生会见讨论，澄清误解。
...安魂曲：不得不说MIT抗议日本版画的“中国学生”都是一群神经病(外一篇)
- 2006-4-27 16:29 (62 reads)
不得不说：MIT抗议的“中国学生”都是一群神经病！
首先，这些版画忠实地反映了当时的历史---对学术研究而言，展示研究反映了历史真实的东西即使有可能考虑不周，也是根本没有理由需要道歉的。
第二，这些画不仅客观揭露了日本军队的残暴，同时还正面描绘了邓世昌、丁汝昌等清朝将领的形象。。。如果说这些画公开出来会有人感到不安的话，那倒恰恰应该是屠杀了中国人的日本民族才对-----事实上，反映中国人被日本军队大量屠杀、中国军队在外敌面前不堪一击的艺术作品在大陆层出不穷，而且多被提升到为“勿忘国耻”的宣传高度。。。既然如此，这些MIT的“中国学生”怎么如今又对这些在大陆都可以公开宣传反映的国耻如此神经过敏呢？
第三，美国黑人在历史上曾为奴隶，美国印第安人在历史上曾惨遭屠杀。。。按理说他们对这些过去的屈辱历史最应该感到难堪，但在如今的美国，不仅学术研究领域可以容忍那些历史的重现，甚至在公开出版物、公开展览中也经常可以看到反映白人贩卖殴打黑奴、或者印第安人被屠杀的当时和现代艺术作品-----黑人和印第安人虽然现在基本上仍被他们祖上的仇人所统治，但却从没有就此类艺术作品的公开展示表示过任何不满。。。难道华人面对根本和当年日本军国主义毫无任何传承关系的美国MIT教授们就非要特别神经过敏不成？
总之，连这类校内学术研究事情都要大吵大闹抗议，还非逼别人公开道歉不可。。。这不仅不能大长中国人的志气，反而显得中国的年轻一代特别不可理喻---- -其实什么叫真正的国耻？用坦克机枪在长安街上屠杀手无寸铁的民众，或者重判师涛那样的网络作者。。。这类龌龊事才是真正不仅大丢现代中国的脸，更大丢全体中国人脸的事情。
-----不要以为我这是在“讲政治”，自从我移民海外以来，我已经很多次目睹老外在突然了解六四镇压、或者突然听说师涛被重判（因为牵涉雅虎，所以很受关注）之后，摇着头表示不敢相信世界上竟然有这样国家的夸张表情----每次遇到这样的事情，作为一个来自中国大陆的人，我都会感到一种真正的羞辱。。。
袁晓明：美国人为何不抗议姚明这个广告？
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DWNEWS.COM-- 2006年4月27日20:17:44(京港台时间) --多维新闻
在21世纪的今天，东西方之间的文化交流应该有相当的范围和深度，但西方人仍然在一些事情上需要对东方人说，“其实我不懂你的心”。
好莱坞请章子怡主演涉及日本国粹的《艺伎回忆录》，应该就是这样一件事情。按照好莱坞的意愿，越过所有的日本女明星，请章子怡和另外两名华人女星出演，是给了中国人极大的面子，他们看中的，是当今中国日益递增的影响以及中国巨大的市场。此外，好莱坞和美国许多电影观众实在喜欢章子怡和她的演技。可是，好莱坞忽略了两点，一是《艺伎回忆录》的男主角选了日本人；二是他们不懂中文的“伎”与“妓”笔画很接近。也许好莱坞至今没搞明白，为什么那么多中国人不能接受他们借《艺伎回忆录》给日本带去莫大“委屈”的章子怡。
最近，据媒体报道，阿迪达斯公司推出“黄色系列”收藏运动鞋，在鞋舌上印有一个亚裔人形象的漫画，鞋后帮上还印着一个“Fong”字，即中文“冯”。这一系列的运动鞋在全球遭到亚洲人的强烈抗议，其罪名是阿迪达斯丑化亚裔人。国内媒体上，也有不少对阿迪达斯声讨、谴责之文，其中，4月13日《中国青年报》刊发的评论《阿迪达斯丑化亚裔折射西方的傲慢与偏见》一文，值得一提。
《阿迪达斯丑化亚裔折射西方的傲慢与偏见》一文在纵向上提到：“1784年，一艘名叫‘中国女皇’号的货船成为美国第一艘前往中国进行易货贸易的美国商船。美国的商人和传教士感受到的种种政治和文化上的差异，从一开始就左右着美国人对东方人的看法。”在横向上，还引述“在国际最知名的体育品牌‘耐克’的广告片里，NBA巨星勒布朗·詹姆斯用杂耍般的动作，击退了云鬓高髻的东方美女，又摆脱了一位形似中国老人的武林高手，篮球入筐后反弹，将老人击倒在地。”因此，该文作者得出结论：“以上产品及阿迪达斯新鞋等以广告形式来丑化亚裔的行为，折射出西方文化传统中的傲慢与偏见。这种偏见固执地存在于西方主流文化之中。”
...星期四, 四月 27, 2006
邓小平谈中日关系
邓小平外交活动中，曾两度访问日本，在频繁的外事日程中会见最多的来宾是日本客人。他对中日关系多次发表过谈话，或深谋远虑，或一语破的。限于篇幅，节录部分如下。重温伟人精辟论述，愈感伟人胸怀博大、智慧过人。
高瞻远瞩友好合作
“中日友好源远流长。我们两国之间虽然有过一段不幸的往事，但是，在中日两千多年友好交往的历史长河中，这毕竟只是短暂的一瞬。”（1978年10月23日出席日本首相福田赳夫举行的宴会）
“中日双方在经济方面合作的余地很大。我们要向日本学习的地方很多，也会借助于日本的科学技术甚至于资金。”（1978年10月25日出席在日本记者俱乐部举行的记者招待会）
“中日关系有很多话要说，但概括起来就是一句话：中日两国人民世世代代友好下去。我们党的十二大强调这一点，说明是中国长期的国策。”（1982年9月28日会见日本首相铃木善幸）
“要把中日关系放在长远的角度来考虑、来发展。第一步放到21世纪，还要发展到 22世纪、23世纪，要永远友好下去。这件事超过了中日之间一切问题的重要性。”
“发展中日关系，我们双方都要把问题看得更远一些、广一些，这有利于我们之间关系的发展，这种合作不只是对一方有利，而是对双方、对两国、对两国人民都有利。”（1984年3月25日会见日本首相中曾根康弘）
“‘中日两国人民世世代代友好下去’的口号，代表了我们大家的理想。应该说，这个口号30多年前就提出来了，不是今天提出来的，更不是某一个人提出来的，是中日双方提出来的。”（1987年5月3日会见日中友好协会会长宇都宫德马）
“吴建民：弃弱国心态还有长路要走
【作者】外交学院院长 吴建民
弱国心态说到底是缺乏自信心，不能全面、客观地看待自己、看待世界的反映
从1994年到2003年，我先后在欧洲当9年大使，先在荷兰，后在日内瓦，最后到了法国。9年中，我接触了国内到访的许多代表团。在与他们的接触当中，我学到了很多东西。但是，我在同一些人的接触当中，也发觉了一些问题。
譬如，有人对我们国内取得的进步非常自豪，但不注意发现和学习别人的长处。我在巴黎就听到这样的说法：“巴黎有什么，房子都是旧的，看不到什么新楼，比我们差远了！”有些人，从非洲回来，途经巴黎，他们讲起非洲的那种神态，我就更不敢恭维了。还有些人，到国外后，名牌商标留在袖口上，生怕别人看不见。
这些现象，使我思考了很久，看来，这些现象的出现不是偶然的。存在决定意识，这可能是中国在过去一百多年里被列强踩在脚底下所逐渐形成的一种弱国心态的反映。
弱国心态表现很多
弱国心态的表现很多，信手拈来，大约就有以下几条：
一、对别人的评论十分在意。别人说好，就喜出望外，到处说“某某说我们好了！”好像别人说我们好，我们的身价也就提高了；对别人的批评则不加分析，一概斥之为“反华”。在今天的世界上，确实存在着一股反华势力，对中国有很深的偏见，经常攻击中国。但也并非是讲中国好的就一定对中国好，批评中国的也不一定就是对中国坏。鲁迅先生曾经说过，有“捧杀”和“打杀”，在中国取得了相当进步的时候更要警惕“捧杀”。
二、喜欢过分炫耀自己的成绩。对自己的成绩喜欢炫耀，言过其实，不顾实际地拔高，有三分偏要说到六七分，不说到六七分就不过瘾。这样的例子比比皆是，不胜枚举。
...星期二, 四月 25, 2006
我所了解的印尼华商
我所了解的印尼排华真实背景（请版主不要再删了，我只想讲出事实）
首先说明，以下文字仅是本人眼见所思，并不代表任何政治观点。
本人曾在国外生活工作几年，对东南亚国家尤其较为熟悉，很久以来国内对印尼排华的各种真相、揭密文章甚多，一方面政 府对当地的具体情况和事件背景讳莫如深，另一方面民众对政 府不救助同胞不满，就我本人亲眼所见，这是一个死结，要解开谈何容易。
在菲律宾、马来西亚、印尼有非常多的华人，这里是百年前闽粤人下南洋的重要目的地，由于当地原住民懒散、信教（把毕生的积蓄捐给寺庙或教堂），华人的勤劳、有限信教使其迅速积累了财富，但华人由于在当地属少数民族，闽南、潮汕人的团结传统使得大量华人商会应运而生，一般来说，每一个城市都会有一个至数个华人商会（或其它社团），商会（或社团）是靠华商缴纳会费发展起来的，华商一旦遇到与土著商人竞争，第一反应就是向商会（或社团）求助，于是就会发生以下事情：
首先，商会（或社团）派出律师（一般是商会培养的持牌律师）跟该土著商人接洽并提出警告，这时候绝大多数土著商人都会立即退出退出竞争！如没有结果，商会（或社团）就会采取进一步措施：提出以极低廉的价格收购该土著商人的生意→打手（一般为华裔、也有当地雇员甚至印巴裔）上门砸毁或干脆防火烧掉该土著商人的店铺及住宅→残杀该土著商人的家人（一般是孩子，这样更血腥）→使该土著商人高位致残→该土著商人彻底消失。为什么不一开始直接针对该土著商人呢？是因为需要他签字卖掉自己的产业给华商，实在没希望才会除掉他。
那么，当地政府就不管吗？当地土著就是这么好欺负吗？要知道，当地土著受教育程度很低，以往又没有什么民族荣誉感，实在和一盘散沙没什么区别。而当地官员十分腐败，最可气的是平时接受华人贿赂、对华人所作所为睁只眼闭只眼，而政 府官 员不能指挥军 队，遇到大规模暴 乱连他们自己都会成为被攻击对象。
...胡锦涛访问白宫期间一些失常情况
华盛顿
2006年4月24日
今天对比新闻的话题是中国媒体没有报道的胡锦涛访问白宫期间发生的一些失常情况，以及中国民众和海外媒体的不同反应。
首先对比介绍胡锦涛访问美国的最重要的安排--布什总统在白宫南草坪举行阅兵式、欢迎胡锦涛访问白宫的新闻。
*新华社绝口不提意外状况*
新华社是这样报道的：新华网华盛顿4月20日电（记者 杨晴川 赵毅）美国总统布什20日在白宫南草坪举行隆重仪式，欢迎中国国家主席胡锦涛对美国进行国事访问。胡锦涛在欢迎仪式上致辞时表示，他希望通过这次访问，同美方加强对话，扩大共识，增进互信，深化合作，全面推进21世纪中美建设性合作关系。
当天，华盛顿碧空如洗，阳光明媚。当地时间上午9时 35分左右，胡锦涛和夫人刘永清乘车来到白宫南草坪。布什和夫人劳拉在胡锦涛夫妇下车处迎候。双方亲切握手致意。在布什和夫人陪同下，胡锦涛和夫人刘永清走进欢迎区，布什陪同胡锦涛沿红地毯走上检阅台。乐队高奏中美两国国歌，礼炮鸣21响。胡锦涛在布什陪同下检阅了仪仗队。胡锦涛向参加欢迎仪式的人群挥手致意。欢迎人群挥动中美两国国旗，高呼“胡主席好”。
检阅完毕，布什总统首先致欢迎辞。布什说，他和夫人劳拉非常高兴欢迎胡锦涛主席和夫人刘永清光临白宫。美国和中国虽然位于大洋两岸，但全球经济将两国联系起来，并为两国人民带来机遇。胡锦涛在致答辞时说，中美两国人民都是伟大的人民。美国人民乐观进取、务实创新，用200多年时间把自己的国家建设成为世界最发达的国家，创造了举世瞩目的经济、科技成就。
新华社的新闻稿随后详细地报道了胡锦涛演说的内容。
下面我们对比介绍海外媒体广泛报道的、而新华社在报道中故意遗漏的一些新闻细节。
*王文怡惊扰会场两分多钟*
...星期二, 四月 04, 2006
日官员批胡锦涛讲话使问题复杂化
东京
2006年4月4日
日本外相麻生太郎星期二批评中国国家主席胡锦涛把日本领导人停止参拜靖国神社作为重开首脑会谈条件的讲话。中国政府重申不会在靖国神社问题上让步的立场。日本有分析指出，中国的做法不仅不能达到阻止参拜的目的，反而使问题更加复杂。
Japanese foreign Minister Aso Taro
日本《朝日新闻》报导，麻生外相在记者招待会上指责胡锦涛主席的发言“超出了理解范围”。日本财务相谷垣祯一星期二也批评了中国的立场。日本的共同通讯社报导，谷垣财务相措辞虽然和缓，但还是对中国的立场表示不赞同。他说：“出现问题时需要坦诚对话，不见面本身也是一个问题。”
中国国家主席胡锦涛会见日本前首相桥本龙太郎率领的日本访华团时提出，如果日本领导人明确决断今后再不参拜祭祀二战甲级战犯的靖国神社，为了改善中日关系有意恢复首脑会谈。
*日本政府强烈反弹*
这一发言引起日本政府强烈反弹。日本内阁官房长官安倍晋三与外相麻生太郎星期天份别批判中国把靖国神社问题作为恢复首脑会谈的条件。外相麻生在富士电视台的节目中指出，作为代表国家的总理大臣，外国越是介入问题越难办。
日本媒体普遍认为，胡锦涛主席的发言不仅是针对小泉首相，同时是在牵制后小泉人选，从而使靖国神社问题成为今年9月自民党总裁选举的一个焦点。被看好有望接任小泉的官方长官安倍多次表明，如果他当选首相将继续参拜靖国神社。另一位被看好的首相候选人前官房长官福田康夫则表示重视亚洲外交的立场。
*中国表示不会让步*
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